Успение Божией Матери: иконы из Успенского монастыря

Икона Успение Богоматери кон. XVI в. из фондов ВСМЗ

Икона Успение Богоматери кон. XVI в. из фондов ВСМЗ

Успенский девичий монастырь в Александровой слободе был основан в середине XVII века при Успенской церкви. Сам праздник Успения Пресвятой Богородицы и иконы его особенно почитались в монастыре. По молитвам к Божией Матери пред образом Успения совершалось множество чудес: больные получали исцеление, одержимые злыми духами освобождение, заблудшие вразумление, обитель – ограду и защищение. Записанные еще в XVII веке чудеса сохранились в рукописном сборнике середины XVIII века. Читать далее

Страстная икона Божией Матери

Страстная13/ 26 августа в нашей обители чествуется чтимая Страстная икона Божией Матери

Страстна́я икона Богоматери называется так по изображению по бокам сидящей Богоматери с Младенцем двух ангелов с орудиями страстей Христовых (копие, трость, Голгофский крест). Голова Богородицы наклонена к сидящему на её руках младенцу Иисусу. Взирая на предстоящие ему крестные страдания, Своими руками Богомладенец держится за руку Матери, сандалия с правой ноги Его спадает.

В старину называли Страстную икону «Страшная», это название появилось от перевода греческого наименования иконы «Φοβερά Προστασία» — «Страшное Предстательство» (или «Всемилостивая Заступница»). Икона «Фовера Простасия» является главной святыней афонского монастыря Кутлумуш. (Слово «страшный» с церковнославянского языка переводится как внушающий почтение, благоговение; удивительный, чудный). Читать далее

Летопись, или Сказание об основании Успенской девичьей обители

ЛетописецПовествование об основании обители и ее первоначальниках преподобных Лукиане и Корнилии, написанное в конце XVII века, сохранилось в единственом списке 1767 года и находится в настоящее время в фондах музея-заповедника «Александровская слобода», куда было передано при закрытии монастыря. Публикация этого памятника, подробно повествующего о жизни обители в первые десятилетия ее существования, с комментариями кандидата исторических наук Бориса Николаевича Морозова — здесь.

Память преподобного Корнилия

4811/ 24 августа наша обитель празднует память преставления преподобного Корнилия Александровского (1681 г.). Приглашаем всех на общую молитву!

воскресенье 23 августа

14.30 – Малая вечерня с акафистом преп. Корнилию

16.00 — Всенощное бдение

Возглавит богослужение архиепископ Александровский и Юрьев-Польский Евстафий

 понедельник 24 августа

7.00 – водосвятный молебен

8.30 – Божественная Литургия, по окончании – крестный ход

Возглавит богослужение митрополит Владимирский и Суздальский Евлогий

Протодиакон Сергий. Служба нач. 1970-х гг.

Последняя фотография, Пасха 1972 г.

Последняя фотография, Пасха 1978 г.

24 августа, в день память преподобного Корнилия, мы поминаем также служившего много лет в нашем Троицком соборе исповедника ХХ века протодиакона Сергия Зензивеева. Предлагаем вашему вниманию любительскую аудио запись фрагментов службы 7 апреля (около 1972 — 1974 гг.), на праздник Благовещения Господня, в которой мы можем услышать голос отца Сергия.

Ектения оглашенных. Кондак праздника «Взбранной Воеводе».

Архимандрит Игнатий (Зачесов)

Подпись архимандрита Игнатия 1919 год

Подпись архимандрита Игнатия 1919 год

Последний настоятель Лукиановой пустыни и духовник Успенского женского монастыря с 1906 года до закрытия архимандрит Игнатий (Зачёсов)

в миру Илья Егорович Зачёсов, родился около 1846 года, мещанин г. Шуи, из рабочих. Образование (низшее) получил дома.

Овдовев, поступил в Золотниковскую пустынь вместе с 5-тилетним сыном, в 1884 году был определен послушником.

В той же пустыни был пострижен в монашество 17 октября 1886 года с именем Игнатий. Читать далее

Духовники монастыря

Прошение о пострижении в монашество вдового протопопа Василия Федорова, в будущем духовника монастыря иеромонаха Варлаама,1754 г. (ГАЯО ф. 1200 оп. 3, д. 135)

Прошение о пострижении в монашество вдового протопопа Василия Федорова, в будущем духовника монастыря иеромонаха Варлаама,1754 г. (ГАЯО ф. 1200 оп. 3, д. 135)

В обязанности монастырских духовников входила исповедь насельниц обители, их пострижение в монашество и предсмертное напутствие. Духовники Успенского девичья монастыря назначались по выбору Игумении с сестрами при согласии назначаемого. Это были обязательно монашествующие (иеромонахи) немолодых лет, часто из вдовых священнослужителей.

Чаще всего духовниками становились насельники Лукиановой пустыни по ее близости к Александрову, но были также и иеромонахи из других монастырей  — Переславского, Юрьевского, Покровского, Суздальского уездов.

До начала XIX века они проживали в отдельном доме за стенами монастыря, некоторое время даже существовала сделанная по распоряжению Духовного начальства специальная калитка в стене, чтобы престарелый духовник удобно мог входить в обитель. Читать далее