Благотворители

 Благодетели Успенского девичья монастыря в городе Александрове
за три века его существования

b0

  1. Благотворительность как норма поведения русского человека. Источники информации о благотворителях Успенского девичья монастыря. Особенности существования обители.
  2. Царская помощь. Создание основы материального существования монастыря в XVII веке.
  3. Благотворители из московской аристократии и крупного купечества, помещиков Александровской округи.
  4. Помощь александровских купцов.
  5. Неизвестные благотворители. 
  6. Вкладчики – духовные лица и монахини.
  7. Заключение. Молитвенное поминовение благотворителей.

раздел 1

На протяжении тысячи лет Российское государство формировалась и обретало силу под воздействием религиозно-нравственных ценностей. Воплощенные в церковной жизни, культуре и народном быту, христианские заповеди ориентировали общество на любовь к Богу и ближнему, братство, справедливость, милосердие. Повседневной формой помощи имущего неимущему, проявлением милосердия и сострадания была благотворительность. До переворота октября 1917 г. она была в России одной из культурных норм не только аристократии и промышленной буржуазии, но и зажиточных слоёв рядового населения как в столице, так и в провинции: купечества, мещанства, состоятельного крестьянства. Эти благочестивые люди с готовностью жертвовали средства на возведение храмов и содержание монастырей, учреждение приютов, богаделен, больниц, на подаяние нищим, гостинцы сиротам и тюремным узникам в надежде искупить свои земные грехи и обрести благодать в жизни вечной. С просьбой молитвы о себе и своих усопших и живых родственниках шли они туда, где ежедневно и днем и ночью обращались к Богу те, кто оставил ради этого мирскую жизнь – в монастыри.

О благотворителях нашей обители — тех, кто помогал в течение трех веков ее существования и хочется сказать. Источниками сведений о них стали фонды Госархивов, содержащих монастырские документы – Владимирской, Ярославской областей, Московский Архив Древних Актов и фонды Синода в РГИА СПб, Отдел рукописей ГИМа, книги монастырской библиотеки с вкладными записями, переписка игумений с благотворителями, публикации XIX века (архим. Леонида (Кавелина), Н.С. Стромилова, П. Строева, К.Н. Тихомирова, В.В. Косаткина).

раздел 2 

Царский монастырь, «Государево моление» — такое именование имела обитель во второй половине XVII века, и было тому основание: созданный в царской вотчине, он находился под покровительством Государей и имел честь видеть их у себя на молитве.

b1Царь Алексей Михайлович лишь однажды, во вторник 4 апреля 1671 года, посетил монастырь и слушал в нем часы и вечерню. Но именно его благоволению обитель обязана и своим основанием при Успенской церкви, на что в 1651 году была дана грамота, и получением средств на существование монахинь. С 1654 года выдавалось Государево жалованье: «по рублю каждой из 25ти стариц» (при умножении их числа  неоднократно эта сумма увеличивалась). Дано было на пропитание ржи, овса и гречихи «из десятинного хлеба Государевой пашни Переславских дворцовых сел», на корм скоту «урожай соломы и ухоботья», дрова на келейное отопление  Ежегодно выдавались для церковной службы воск и ладан. С 1664 года дана руга – жалованье причту – священно и церковнослужителям монастыря, а с переходом в ведение обители Покровского собора в 1671 г. и Троицкой церкви около 1678 года им тоже выдавалось годовое  денежное содержание. Причем оговаривалось, что средства монастырю нужно «выдавать ежегодно в Александровой слободе из таможенных доходов без московской волокиты».

Царем Алексеем Михайловичем были даны грамоты обители на землю – в 1654 году – под капусту, «где и прежде были Успенские огороды», вскоре – на сенные покосы «что около Великого Государя двора во рву и около рву и ям да садовое место», на церковные земли Покровского собора и Крестовоздвиженской церкви, пустоши Копыловку и Анфиферову – причем первоначально монастырь платил за это владение оброк в казну, но потом было указано владеть покосами и огородной землей безоброчно. Царские грамоты предписывали охранять монастырь от воров и разбойных людей, от обид местных крестьян и священников приходских храмов.

По государеву указу безденежно мололи хлеб для монастыря на оброчных мельницах в Александровой слободе, а в 1667 году дана была жалованная грамота на владение мельницей «в Старой слободе на р.Сере ниже каменного броду со всем  строением безоброчно».

В описи монастыря 1675 года было написано об Успенской церкви: «…предел Преподобной Марии Египтяныни и трапеза и церковная всякая утварь b2и колокола и монастырь строение Великаго Государя Царя Алексея Михайловича и Великой Государыни Царицы Марии Ильиничны…», ими же дана была часть строений царских хором при церкви Троицы на кельи. Мария Ильинична неоднократно посылала деньги на милостыню монастырю, сохранились сведения и о том, что ею были посланы 4 скатерти, 17 бараньих шуб, 17 топоров – в то время, когда монахини особенно нуждались в помощи.

b3Царь Феодор Алексеевич в первый же год царствия своего «по обещанию сотворил шествие в Успенский девичь монастырь и видя его нужныя потребы и скудности и для многолетняго здравия своего» — 27 января 1677 года дал жалованную грамоту в Новоалександровой слободе на 2 мельницы на реке Сере на каменной плотине и под дер. Сноповою со всем мельничным строением и с дворами и конскими выпасами «для прокормления безоброчно».

С тех пор он ежегодно в осеннее время посещал монастырь, молился на богослужении – и каждый приезд его сопровождался новыми милостями обители. Это и вызолоченный украшенный драгоценными камнями крест (1677 г), b5и шуба, шапка и рукавицы для угодившего ему своим служением монастырского диакона, и грамоты о сенных покосах в пустоши Конопатовой, о рыбной ловле в реке Сере (1678 г.), указ о владении монастырем озерами Каринским и Дичковым и мельницей под селом Рюминским (1679 г.).

В 1679 году царь Феодор Алексеевич выделял деньги на иконное писание в Троицкую церковь и 200 рублей на каменное строение,b6 а в октябре 1680-го года, когда пребывание его в обители было особенно долгим – 6 дней – здесь же был дан указ о ремонте Троицкой церкви, келий и постройке монастырской ограды с воротами: велено было «и во всем построить ево (монастырь) наготове…» и взять на это «в Троецком Сергиеве монастыре (из кормовых денег Государева жалования) и в Олександрове слободе с кружечного двора» 700 рублей.b7a

В декабре того же года царским указом Успенскому девичью монастырю был выделен участок земли в Тверской части Москвы, на Старом Ваганькове, Смоленской улице под строительство подворья.

Еще за месяц до своей ранней кончины в апреле 1682 года не переставал царь Феодор Алексеевич благотворить Успенской обители, подписывая указы о даче хлебной руги монахиням, причту и корма для скота. А памятью о нем остался в монастыре надвратный храм, освященный 15 сентября 1681 года в честь великомученика Феодора Стратилата, небесного покровителя царя-ктитора.b8

Цари Иоанн и Петр Алексеевичи и царевна Софьяb9

утвердили прежние указы о ежегодной даче из таможенных и кабацких доходов в Александровой слободе денежного окладного жалования игумении с сестрами и церковному причту, а также денег на дрова. В 1686 году дана жалованная грамота на Микульскую пустошь, в 1695 году – на пустошь Полтинину. С ноября 1687 года выдается 80 рублей в год на покупку льна для одежды монахиням.

Неоднократно посылались деньги на милостыню в монастырь (указ 1683 года – о 100 рублях,b10 посланных со стольником Михаилом Васильевичем Собакиным)

21 сентября 1689 г. царь Петр Алексеевич посетил монастырь, слушал молебен и дал 12 рублей из государевых хором через постельничего Гаврилу Ивановича Головкина.

В мае 1693 года по прошению игумении дан указ не принимать ссыльных без Государева указа и грамоты из Пушкарского приказа.

В сентябре 1695 года на царские деньги поставлен новый 5-тиярусный иконостас в Покровском (Троицком ныне) соборе.

В 1696 году царь Петр указал «для своего государского многолетного здравия и для поминовения брата нашего государя… Иоанна Алексеевича для их монастырской скудости велеть на том нашем государском дворе и в саду ныне и впредь косить им в монастырь и тимон (укроп) резать монастырским их работником».

До 1700 г. давалось по ружной книге из приказа Большой казны –

…сверх окладной руги на монахинь, священников, соли и хлебных запасов из сытнаго дворца вина церковного, воску, меду, солоду, кормовых всяких столовых запасов…

Да на поминовение государевых родителей по 80 рублев.

Всего руги из неокладных денег … на 1602 рубли 9 алтын полденьги.

(РГАДА ф.237 оп1ч2 ед2194 л.2)

Переславского уезду Залесского Александровы слободы в Успенской девичь монастырь игуменье с сестрами на прокормление в год для праздников Успения Пресвятые Богородицы и великомученика Феодора Стратилата да для пришествия великого государя … в Александрову слободу и для поминовения блаженныя памяти великих государей …Алексея Михайловича… и Феодора Алексеевича … С сытнаго тритцать пять пудов меду сырцу и дватцать четвертей солоду. С кормового девяносто три белуги сто пять осетров сорок связок вялой рыбы тритцать белых рыбиц вялых, тристо пучков вязиги[1], триста тритцать пять голов белужьих, десять четвертей снятков[2], девятнатцать пудов икры зернистой, восмь пуд икры арменской[3], с кормового — сто десять пуд соли да четыреста овчин сырых… С хлебенного сорок четвертей пшеницы, четырнатцать четвертей муки пшеничной, сорок четвертей ячменя, тритцать восемь четвертей крупы гречневыя, пятдесят семь четвертей круп овсяных, осмнатцать четвертей с осминою гороху, десять четвертей канапель, пятдесят один пуд масла коровья, восмьдесят два ведра масла конопляного, три крушки масла орехова, три хлебца черных, три ковришки на репей болшой, три таза яблочных, пастила яблочная тысяча триста яицов. В томже монастыре работных дватцать лошадей, на корм им дают по окладу тритцать копен мерных сена, сто четвертей овса, (л.2об) да вместо десяти копен сена дают гуменных кормов шесдесят возов, соломы яровой шездесят облуков, мякины да ухоботья вопчем на подстилку сто возов, соломы ржаной … Всего по цене в Успенской девиb11чь монастырь для церковной службы воску и вина церковного и на прокормление игуменье с сестрами запасов и на корм скотине на восмь сот на семнатцать рублев на двенатцать алтын на четыре денги (РГАДА Ф.237, оп.1 ч.2, ед.3378 лл.1-3)

 

 

 

указ 1697 года о посылке подвод с запасами

С 1700 г. вместо ружного денежного и хлебного жалования даны  из окладных поместей околничего князя Семена Романовича Пожарского что отписано после смерти жены ево вдовы княгини Авдотьи Васильевны

В Нижегородском уезде 105 дворов оброку платят по 207 рублев

В володимерском уезде 52 двора оброку по 80 рублев по 15 четвертей солоду по 600 обувей лаптей и в володимерском уезде в боголюбском стану рыбные ловли озера отдаются на оброк а оброку с них берется на год по 20 рублев, а мельницами и пустошьми и сенными покосы и рыбными ловлями велено владеть им по прежнему (РГАДА Ф.237, п.1 ч.2, ед.3378 л.4)

В 1710 году разрешено указом царя и благословением митрополита поставить на большой дороге против святых врат монастыря деревянную часовню для сбора на церковную утварь.

Не забывали об Успенской обители и царицы – Наталья Кирилловна, b12за здравие сына и внука своих дарившая книги и драгоценную утварь, Евдокия Феодоровна, посылавшая деньги, Екатерина Алексеевна, под «особливым призрением» которой находился монастырь с 1708 по 1712 год, Анна Иоанновна, из собственной казны посылавшая рожь, овес и сено.

Серебряные лампады и блюдо появились в монастырской ризнице как вклад царевича Алексия Петровича. Многочисленные вклады начала XVIII века принадлежат царевнам – Софии, Екатерине, Марии, Феодосии Алексеевнам и, конечно, Марфе Алексеевне, принявшей пострижение в обители с именем Маргариты.b15b14 b13Царевна Наталия Алексеевна в 1715 году пожаловала Успенской обители 113 человек слуг – мужчин вместе с семьями.

Многим обязан монастырь помощи императрицы Елисаветы Петровныb17, по воцарении лишь единожды посетившей слободу и монастырь, в 1744 году, но с готовностью принимавшей монахинь в Москве и отвечавшей на их просьбы. По ее велению выделялись большие суммы из коллегии экономии на «исправление монастырских ветхих строений» — 4 тысячи рублей в 1742 году, 17 тысяч – в 1752-м. В 1753 году на милостыню для раздачи монахиням по рукам ей было послано 2 тысячи рублей.

Императрица  Екатерина Алексеевна в 1764 году повелела причислить Успенский монастырь к первому классу b18(таких женских обителей в то время было всего четыре) и помимо штатного жалования выделять деньги на содержание большого числа сверхштатных непостриженных монахинь.

раздел 3 

Царская милость оказывалась в большинстве случаев благодаря ходатайству за монастырь приближенных Царя. Нет возможности их всех здесь перечислить – этот список занял бы не один лист, но особо хочется выделить известного своей просвещенностью, христианскими добродетелями и милостью на всю Россию окольничего Федора Михайловича Ртищева и его сестру верховую боярыню Анну Михайловну Вельяминову.

С первых лет существования обители помогали ей воспитатель царя Алексея Михайловича боярин Борис Иванович Морозов, царский истопник Александр Феодорович Борков, имевший b20вотчину под Александровой слободой. Особая память осталась о других Переславских вотчинниках – братьях Лихачевых — стряпчем с ключом Михаиле Тимофеевиче и окольничем Алексее Тимофеевиче, завещавшем Успенской обители свою рукописную библиотеку.

Многие книги были вложены в монастырь его постриженицей – монахиней Пульхерией Алексеевной, в миру боярыней Прасковьейb12 Алексеевной Нарышкиной. В память о другой знатной монахине – Варсонофии Ефимовне Козинской хранились в монастыре Евангелие в позолоченном окладе и мощевики. Роды Милославских, Нарышкиных, Хитрово, Салтыковых, Прозоровских, Волынских, Строгановых b23Stroganova MYak(ил. – Мария Яковлевна Строганова -первая в истории статс дама при дворе Екатерины I) — были благодетелями обители. Большое Евангелие в серебряном окладе пожертвовал в 1753 году барон Александр Сергеевич Строганов. На поминовение вклады давали царские постельничие, истопники, садовники, лекари, дьяки дворцовыхb22 приказов и крупнейшие московские купцы гостиной сотни.

Граф генерал-фельдмаршал Борис Петрович Шереметевbl23bScheremetev-BP завещал в 1718 году по кончине своей «Александровы пустыни в девичь монастырь сто рублев… дабы написано было имя мое в синодики церковные, и творили б поминовение». По завещанию его внука графа Николая Петровича Шереметева, благотворившего обители и при жизни (в 1795 г. внес 250 рублей на хлеб), не один десяток лет получал монастырь деньги из вотчинной конторы в селе Иванове.

bl23а-Matveev-AnArtМного помогал монастырю граф Андрей Артамонович Матвеев и его родственники – Мещерские и Шепелевы, окольничий Петр Иванович Потемкин.bl23cPotemkin-PI-k

Нельзя не сказать несколько слов о роде Бутурлиных, имевших вотчиной село Крутец, захоронения которых до сих пор находятся под Троицким собором – генерале-аншефе Иване Ивановиче и роде его супруги Марфы Тимофеевны Савеловой, а также владельце села Палеха Дмитрии Ивановиче Бутурлине с супругой Анной Васильевной.bl24 Buturlin DIbl25-Buturlina-AV

Неизменно благотворили обители ее соседи – помещики Переславского уезда, у многих их них в Успенском монастыре были родственницы-монахини. Это роды Шубиных, Ступишиных, Черевиных, Суворовых, Чулковых, Айгустовых, Вельяминовых-Зерновых, Барятинских, Поливановых, Зезевитовых… Помимо денежных вкладов, они помогали монастырю тем, что продавали зерно из своих вотчин, давали деньги в долг, жертвовали земельные участки.

bl27 bl26 bl28Крепости в Успенской девичь монастырь в вечное владение игумении с сестрами: тысяча семь сот осмаго году ноября в осьмой день от вдовы Марьи Даниловны дочери Яковлевской жены Зезевитовой на пустошь Глазово со всеми угодьи. крепость данная тысяча семь сот шестагонадесять году декабря в 4 день от господина инермоланскаго полку драгуна Семена Григорьева сына Зезевитова на пустошь Рагуново, Да по духовному завещанию данные: В 1735 году октября 15 дня господина Федора Яковлева сына Зезевитова на пустошь Ширяйково что на черной реке да пустошь Цырково; В 1753 году генваря дня от Господина капрала Никиты Яковлева сына Зезевитова на пустоши Цыркову, Ширяйкову,  Козичкову с пашнею и сенными покосы со всеми угодьи.

раздел 4 

Не оставалось в стороне и купечество Александровой слободы. Особенно велика его помощь монастырю с конца XVIII века. Роды купцов Каленовых, Павловых, Назаровых, Зубовых, Зориных, Уголковых, Быковых, Пузовых, Уголковых, Первушиных, Барановых, московских купцов Полежаева и Соленикова были надежной опорой обители вплоть до ее закрытия в 1923 году. Помогали выгодной покупкой товаров, жертвовали деньги на ремонт храмов, колокола, церковную утварь, иконы… Причем участие в благоукрашении обители они считали честью для себя.

В 1830 году «купец Михайло Матвеев Каленов из усердия своего к обители жертвует от себя на перелитие треснувшего большого колокола 2600 рублей, и с таким притом уверением, что он будет содействовать вам как при заключении с мастером контракта, так и при литии онаго. Узнавший об этом купец Лука Андреевич Уголков, на средства которого был сделан в Покровской церкви новый иконостас, «просит Игумению допустить его к таковому пожертвованию с тем, чтобы на 2тысячную сумму к помянутому весу колокола прибавить еще 50 пудов меди для улучшения колокольного звона». В результате колокол был отлит весом в 500 пудов.

b29-Zubov-SPВ 1855 году Степан Иванович Зубов, «Александровский набожный гражданин», как он себя называет, ездивший каждый день на богослужение в монастырь, просит Архиерея дозволить ему поучаствовать в украшении чтимой иконы Успения Богородицы: «и мои лепты, приносимыя от усердия, принять в сокровищницу Успенского храма на украшение Святой и Чудотворной Иконы Божией Матери,… чем более возбудите во мне и приложите вящщую к той Святой Иконе веру». Им же были устроены новые иконостасы в приделах Успенской церкви. В 1869 г. усердием породнившихся Петербургского Купцаbl30-Polezhaev-AM Алексия Михайловича Полежаева и Александровского купца Зубова возобновлена Сретенская церковь. Успенский храм полностью обновлен в 1885 году на средства Василия Павловича Зубова и Евдокии Васильевны Полежаевой. А Клавдия Алексеевна Зубова bl31 Zubova KVпожертвовала к иконостасу Успенского храма 4 массивных подсвечника, на ее же средства (500 р.) в 1900 г. окрасили на Успенском соборе всю крышу и главы, раскрасив их разными красками, как было прежде. Она же помогала монастырю содержать школу для девочек.bl32 Переписка игумений монастыря с Зубовыми и Полежаевыми позволяет нам понять характер взаимоотношений монахинь со своими благотворителями.bl36-pismabl33bl34bl35

 

 

 

 

На средства купцов Первушиных был в 80-х годах отреставрирован Троицкий собор, установлен и позолочен иконостас. bl36-Pervuschin-A(ил. — Алексей Михайлович Первушин)

Многие Александровские купцы имели в стенах обители дочерей или сестер, что еще более побуждало их жертвовать обители. Желали они и сами быть погребенными в монастыре, на что вносили значительные вклады. n21На монастырском кладбище за Успенской церковью находились часовни над захоронениями купцов Зубовых, Быковых и других. Некоторое из них (например, Зубовы), оставляли отдельную денежную сумму на масло для неугасимой лампады и практически все оставляли деньги на вечное поминовение.

раздел 5 

Среди жертвователей мы видим и генерала Богданова, завещавшего в пользу монастыря дом с флигелем, и крестьянина Харитона Степанова Орлова, завещавшего 100рублей, и отставного солдата Никиту Васильевича Дьякова, давшего 50 рублей.

Были среди благодетелей монастыря и такие люди, которые, исполняя заповедь Христову «не творите милостыни вашей пред людьми с тем, чтобы они видели вас: иначе не будет вам награды от Отца вашего Небесного” (Матф.6:1), желали остаться неизвестными. bl43Несколько примеров: в 1880 году от разных благотворителей, пожелавших остаться в неизвестности, принято на позолоту иконостаса в Покровской церкви 2 тысячи рублей. В 1881 году неизвестными благотворителями в пользу монастыря дан 5% банковский билет в 1000р для получения процентов. В 1911 и в 1912 годах пожертвованы неизвестным лицеем два свидетельства Государственной 4% ренты в 1000 рублей каждое с тем, чтобы % получались монастырем в пользу общей трапезы. В 1913 году пожертвовано неизвестным лицом на устройство бани-прачечной наличными 1105р. 53 к. Предположительно, некоторые из этих денег вносила в казну монастыря, желая остаться неизвестной, игумения Евфрасия (Лихарева).Lihareva-Evfrisiya

раздел 6 

По любви к святой обители и с надеждой на вечное поминовение в ней вносили значительные вклады и духовные лица. Среди них митрополит Сарский и Подонский Павел, архимандрит Чудова монастыря Пахомий, игумен Анастасова монастыря Иона, священники дворцовых московских церквей, игумении Вознесенского монастыря Варсонофия (Бутурлина) и Новодевичьего – Маргарита (Прозоровская), монахи Троице-Сергиевой Лавры и Лукиановой пустыни, Архимандрит Московского Новоспасского монастыря Аполлос (Алексеевский), благочинный г. Александрова протоиерей Василий Уводский.

Вносили свою лепту в родную обитель и сами монахини, особенно дворянки – игумении Евсевия (Огарева), Аполлинария (Полибина), Евсевия (Геева), княжны Львова, Баратинская, Кулунчакова, Зезевитова, Соленикова, а также купеческие дочери – Зорины, Каленовы, Назаровы. Не жалели своей части наследства мещанки г. Александрова и крестьянки.bl39а-Semenovy Некоторые именитые вкладчицы получали разрешение проживать в обители без пострижения.

Указом Духовной Консистории от 10 января 1909 г. было разрешено иг. Евфрасии «принять от жертвовательницы вдовы Екатерины Ивановой Лихаревой и дочери её монахини Тамары 2000 рублей и записать на приходы,  а потом произвести на эту сумму стенопись в Серафимовском храме, принадлежащем монастырю, при станции железной дороги bl41и записать израсходование в книгу расхода. За сие пожертвование удостоить похоронить пожертвовательниц, по кончине их, в монастырской ограде близ Успенского храма». (ГАВО, ф. 566, оп.1, № 442) bl40-Tamara-igВ 1914 году пожертвовано игуменией Тамарой (Лихаревой) на устройство трапезной и хлебной и на нужды монастыря 2500 рублей.

В 1911 г. пожертвовано послушницей – учительницей монастырской школы Агриппиной Тихомировой на окраску  глав Троицкого холодного собора и колокольни 350 руб.

В 1916 г. пожертвовано послушницею Агафией Зябловой на провизию для трапезы наличными 50 руб., а бывшей настоятельницей Владимирского Успенского женского монастыря игуменией Маргаритой (Лавровой) на общую трапезу для покупки провизии наличными 600 рублей.bl42-Margarita-ig

В 1918 году пожертвовано монахиней Екатериной 100 руб. в пользу трапезы…

раздел 7 

Во все века существования монастыря принимались только добровольные пожертвования, даже когда монахини по нужде (после пожара), ходили по городам и весям со сборной книгой. И не случайно: «Всякое доброе дело, сделанное по принуждению, теряет свою награду» — учит святитель Иоанн Златоуст.

Сейчас вновь поминаются имена вкладчиков, благодетелей Успенского девичья монастыря за каждым богослужением и за чтением псалтири.

Искреннее добро, сделанное человеком, не исчезнет и не истлеет, оно – то единственное, что он может взять с собой, что сохранится в вечности и что определит его участь в вечности. Наши добрые дела останутся с нами, и на суде Божием будут свидетельствовать в нашу пользу. Так об этом говорит преподобный Ефрем Сирин: «Все преходит, братия мои, только дела наши будут сопровождать нас. Потому приготовьте себе напутствие для странствия, которого никто не избежит».

 


[1] очищенная спинная струна, извлеченная из хрящевого позвоночника осетровой рыбы
[2] мелкая озёрная форма европейской корюшки, небольшая рыбка длиной до 18 см (обычно не более 10 см), добывалась на Белом озере
[3] черная осетровая икра

Протоиерей Николай Иванович Ростовцев (1944 — 2014)

Rostovtsev

1992– 1995 гг. – священник Троицкого собора монастыря

Родился 25-го января 1944-го года в городе Москве. Крещён был в младенчестве. В 1961 году окончил среднюю школу г. Москвы. Работал электромонтажником.

3 июня 1990 года рукоположен архиепископом Владимирским и Суздальским Валентином (Мищуком) (ныне митрополитом Оренбургским и Саракташским) в сан диакона, на следующий день — в сан пресвитера. Проходил служение в различных приходах Владимирской епархии: в Свято-Успенском приходе Дмитровского района, в Троицком соборе Свято-Успенского женского монастыря города Александрова Владимирской области, в Христорождественском соборе города Александрова.

С 1 февраля 1995 года до самой кончины служил в приходе в честь Боголюбской иконы Божией Матери города Александрова.

Несколько лет нёс послушание помощника духовника Александровского благочиния.

С 1999 года был настоятелем приписного Свято-Введенского прихода в селе Ирково Александровского района.

С 2002 года бессменно окормлял следственный изолятор ИЗ-33/2 города Александрова, где в 2008 году была освящена часовня в честь святителя Николая, Мир Ликийских чудотворца.

В 2004 году награждён Орденом благоверного князя Даниила Московского 3 степени во внимание к усердным трудам во славу Церкви Христовой и в связи с 60-летием со дня рождения.

В 2006 году был удостоен возведения в сан протоиерея.

В 2009 году в связи с 65-летием со дня рождения был награждён Архиерейской грамотой.

В 2014 году к Празднику Рождества Христова и в связи с 70-летием со дня рождения, до которого он не дожил 13 дней, удостоен Епархиальной медали святого благоверного Великого князя Андрея Боголюбского 3 степени.

Без малого четверть века протоиерей Николай со смирением нёс свой пастырский крест, добросовестно относясь ко всем возложенным на него Священноначалием послушаниям. Много читая, обладал даром слова, произносил глубокие по содержанию и грамотные по изложению проповеди и вел увлекательные занятия со взрослыми прихожанами.

Запомнился как спокойный и незлобивый священник, ровный и доброжелательный как с мирянами, так и с собратьями-священнослужителями.

Скончался после продолжительной болезни 11 января 2014 года.

Настоятели Троицкого собора с 1946 по 1991 годы

С 1946 по 1991 г. Троицкий собор монастыря был приходским храмом. В представленной ниже таблице приведен список его настоятелей за эти годы.

Годы настоятельства Имя
Август 1946 – 29.09.1947 ДЕЛЕКТОРСКИЙ Николай Петрович, протоиерей
29.09.1947 – дек. 1947 и.о. РОЗАНОВ Леонид Петрович, протоиерей
декабрь 1947-1948 САХАРОВ Александр Иванович, протоиерей
23.09.1948-22.05.49 и с 4 по 23.08.49 ЦВЕТКОВ Николай Александрович, протоиерей
23.08.49 — † 8.06.1960 УСПЕНСКИЙ Петр Степанович, протоиерей
15.06.1960 — 16.12 1961 ЗЫРЯНОВ Владимир Александрович (в монашестве – Иона, епископ Ставропольский и Бакинский)
9.12.1961 — 30.11 1972 БОРОДАЧЁВ Андрей Прокопьевич, протоиерей
23.05.1973 -1.02.1976 ФИЛИППОВ Александр Иванович, протоиерей
1.02.1976-30.06.1980 ЗАХАРКО Константин Игнатьевич, протоиерей
30.06.1980 — 10.10 1980 АЛЕКСАНДР (Чернавцев), игумен
с 2.03.1981 ПЛАТОН (Знаменский), иеромонах
1.06.1982 – 12.03.1984 КАМЕНЯКА Андрей Петрович, протоиерей (в монашестве Иов)
15.05.1984 – 1.09.1986 ЮРТИН Дмитрий Михайлович, протоиерей
1.11.1986 — 1.05.1987 ФИЛАРЕТ (Радаев), архимандрит
29.08.1988 – 10.11.1991 ЗАПОЛЬНОВ Георгий Александрович, протоиерей

 

Священники и диаконы Троицкого собора с 1946 по 1991 гг.

СВЯЩЕННИКИ:

Протоиерей Леонид Петрович Розанов — с 16 сентября 1947 г. по 1952 г.

Протоиерей Сергей Васильевич Успенский

Иерей Александр Васильевич Преображенский — 1954 — 1955 г., из Ярославской епархии, был в лагерях 9 лет.

Протоиерей Николай Александрович Харьюзов — с 14.03.1956 по 15.07.1959 г., с 20.06.1963 до кончины 12.12.1963 г.

Протоиерей Константин Васильевич Тивецкий — 1957 -1960 гг.

Протоиерей Андрей Александрович Сергеенко — с 22 июня 1960 г. с правом предстоятельства при богослужении, до 29.08 1963, уволен за штат.

Протоиерей Борис Иосифович Толкачёв — с 29.02 1964 по 1.09.1965, с 30.11 1965 по 29.08.1988 г. (ныне настоятель Боголюбской церкви г. Александрова, духовник благочиния).

Иерей Георгий Абрамович Мельник — с 23.08 до 12.10.1965 г.

Иерей Аркадий Николаевич Нечаев – временно: с 15 июля по 15 августа 1964 г., с 15 июня по 15 августа 1965 г., с 1 июля по 1 августа 1966 г., с 1 июля по 1 августа и с с 1 сентября по 1 октября 1966 г., с 10 мая по 20 июля 1967 г., с 8 мая по 8 июля 1970 г., с 15 июля по 15 сентября 1971 г.

Иерей Феодор Федорович Адельфин

Иерей Вячеслав Алексеевич Кириллов – 1980 г.

Протоиерей Василий Николаевич Кузнецов — с января до 10.10.1980 г. (ныне священник Вышенского жен. монастыря Рязанской епархии.

Иеромонах Кирилл (Наконечный) — с 6 мая 1981 г. по 1 июня 1982 г. (ныне митрополит Екатеринбургский)

Протоиерей Виктор Николаевич Кукин — с 1.06.1982 г.

Иеромонах Христофор (Халиков) — с.1.11.1986 г. по 1988 г. (ныне игумен, клирик Пантелеимоновского храма г. Жуковский Моск.обл.)

Иерей Александр Валентинович Алёшин – с 1.05 по 1.09. 1987 г. командирован, 1988 — 1990 (после протоиерей, перед кончиной принял постриг — иеромонах Александр)

Протоиерей Вячеслав Поляков — с 29.08.по 26.10.1988 г.

Иерей Николай Николаевич Тихомиров – 1988 — 1990

Иерей Стахий Михайлович Минченко — 1990 — 1992 (в наст. время – протоиерей, настоятель Никольского храма с. Филипповского Киржач. р-на Владимир. обл.)

Протоиерей Николай Иванович Ростовцев – 1992 — 1995

ДИАКОНЫ:

Сергий Александрович Зензивеев, протодиакон – 2.10.1946 г. – 17.12.1948 г., сентябрь 1954 г. – 24.08.1978 г.

Алексий Иванович Сокольский

Александр Николаевич Барыбин — с 16 июля 1979 г.

Стахий Михайлович Минченко — с 22.12.1981- по командировке, 22.03.1984 г. – 1990 г. (рукоположен во иерея)

Виктор Третьяков 1991

(Список настоятелей собора смотрите отдельно)