Монастырский некрополь. Часть 5

ЧАСТЬ 5: Судьба кладбища

n18

 

Декретом СНК от 7 декабря 1918 года «О кладбищах и похоронах» Православная Церковь была отстранена от похоронного дела. Монастырские священнослужители продолжали вести записи о умерших в метрических книгах, но с этого времени для погребения в монастыре монахинь и мирян они получали справку в ЗАГСе.

 

n19n20

А в 1920-х годах появились советские «Санитарные нормы и правила устройства и содержания кладбищ». Согласно этим нормам, кладбища не могли находиться рядом с общественными зданиями, каковыми являлись храмы. Следуя этим нормам и инструкциям, было уничтожено большинство монастырских и приходских кладбищ.

n21

 

После закрытия монастыря в музее были сделаны копии с резьбы на старых плитах кладбища, а также опись 300 могильных памятников монастырского кладбища. Найти их до настоящего времени нам не удалось, вероятно, они были уничтожены вместе с разрушением самого кладбища.

n22

В начале 30-х годов надгробные памятники были использованы под фундаменты при строительстве городских домов. Часть из них директор музея Погодин раздал своим знакомым, и одно из этих надгробий после разборки деревянного дома, было передано хозяином его в фонды музея-заповедника «Александровская слобода». Это памятник казначеи монахини Алевтины Назаровой.

n23-Alevtinan24

Были уничтожены и находившиеся в отдельной ограде за алтарем Троицкого собора крест и памятник XIXвека.

n25

 

n26-Elisaveta

 

Документально неизвестно, кому принадлежит это захоронение, но есть предположение – что игумении Елисавете (Лавровой), много лет и сил положившей для благоукрашения обители.

 

 

При производившихся в 2003 году за Успенском храмом археологических раскопках под руководством М.В. Фролова были вскрыты 7 могил начала ХХ века, одна из них – монастырского диакона.

Монастырский некрополь. Часть 6

ЧАСТЬ 6: Погребения священников и монахинь после закрытия монастыря

Монахини, лишившиеся обители и оставшиеся жить в Александрове, погребаемы были на Боголюбским, а позже — загородном (ныне – старом) кладбище. Те из них, кто дожил до открытия в 1946 году Троицкого собора, сподобились и быть отпетыми в родном храме.

n27

Местонахождение некоторых могил нам известно, но в основном, они, к сожалению, утрачены. Большая же часть насельниц обрела вечный покой вдали от стен монастыря, и могилы их рассеяны и по Александровскому району, и по всей России.

n28

На старом городском кладбище находятся также могилы священников, служивших с Троицком соборе во второй половине XX века: протоиереев Петра Успенского, Леонида Розанова, Николая Харьюзова, Андрея Сергеенко, последнего настоятеля Преображенской церкви отца Феодора Преображенского.

n29-аn29-б

Монастырский некрополь. Часть 7

ЧАСТЬ 7: Восстановление поминовения усопших. Крест у Сретенской церкви

Восстановление монастырского кладбища, к сожалению, в наше время невозможно. С возобновлением монашеской жизни в стенах обители сделано то, что в наших силах, и то, что представляется наиболее важным: восстановлено молитвенное поминовение погребенных в Успенском монастыре и установлен общий памятный крест за Сретенской церковью.

n30n31n32

Игумения Тамара (Лихарева)

Игумения Тамара (Лихарева)
(1867 — 1953)

Lihareva-Tamara-portret

Последней настоятельницей Александровского Успенского монастыря Владимирской епархии перед его закрытием была игумения Тамара (Лихарева).

Родилась Александра Лихарева 21 апреля 1867 года в Москве в дворянской семье, имеющей священнические корни. Отец ее Василий Яковлевич Лихерев (сын священника с. Покров Александровского уезда) служил бухгалтером и письмоводителем при Мариинской больнице в Москве. Мать Екатерина Ивановна тоже была дочерью священника. Закончив городское московское училище, в 1883 году шестнадцатилетняя Александра Васильевна поступила на жительство в Александровский Успенский монастырь, где ее родная тетя монахиня Евфасия в этом же году стала игуменией.

Послушница Александра Лихарева несла послушание при келиях настоятельницы, была учительницей рукоделия в монастырской школе, — обучала девочек кройке, шитью одежды и вышиванию, за что неоднократно получала благословение архиепископа и Святейшего Синода. В годы русско-японской войны ухаживала за ранеными воинами.

Lihareva-TamaraВ 1907 году, через 23 года после поступления в монастырь, послушница Александра Лихарева, которой исполнился 41 год, была пострижена в монашество с наречением ей имени Тамара.

С 1909 года монахиня Тамара назначена ризничей, в 1911 году утверждена благочинной Успенского монастыря. Но при этом она продолжала и преподавание в монастырской школе.

В конце ноября 1913 года, после кончины игумении Ефрасии (Лихаревой), монахиня Тамара была назначена Настоятельницей обители и возведена в сан игумении.

30 лет находившаяся при мудрой и опытной игумении, Монахиня Тамара была подготовлена ею к тому, чтобы принять бразды правления большой и многочисленной обителью, и стала ее достойной преемницей, только вот управлять ей пришлось совсем в иное, тяжелое для Церкви время.

2 января 1917 года игумения Тамара, по ходатайству Епархиального начальства, была удостоена Святейшим Синодом награждения наперсным крестом. Награда эта стала и символом возложения Богом на матушку Тамару более тяжкого жизненного креста – скорбей, переживаний за судьбу обители и сестер, нужды и гонений за веру.

Со дня революции начинается разорение обители. Обыски и «реквизиции», голод и эпидемия тифа, тяжелые труды в созданной для сохранения общины трудовой артели – все это в первую очередь легло на плечи матушки игумении. На последние средства стараниями ее для всех трехсот сестер устраивалась общая трапеза, хотя и без хлеба.

С 1917 года, как руководительница монастыря,  игумения Тамара была лишена избирательных прав.

В марте 1922 года, когда по всей стране происходила кампания по изъятию церковных ценностей якобы для помощи голодающим, игумения Тамара была арестована вместе с монахиней Адолией (Афонской), старшей церковницей Троицкого собора за сокрытие имущества и осуждена на 2 года лишения свободы.

В то время, как игумения находилась в заключении, а именно 13 февраля 1923 года, Успенский монастырь в г. Александрове был ликвидирован, а всё имущество и ценности были полностью переданы музею.

После освобождения в 1924 году матушка Тамара вынуждена была поехать жить к сестре в подмосковную Рузу. Занималась рукоделием, шила одеяла, наставляла приходивших к ней за советом.

По доносу 65-тилетняя Игумения Тамара 19.05.1931 г. после обыска арестована.

Из показаний матушки на допросе:

… Ко мне часто ходят женщины, которые приносят мне работу, агитации среди них не вела. К советской власти я отношусь безразлично, для меня всякая власть от бога. Меня удивляет, почему у советской власти ничего не выходит с колхозами, я считаю, что коммуны не у советской власти, а в монастырях.

Заключением от 22-го мая 1931 года Лихарева Тамара Васильевна обвинялась в том,  ведет систематическую антисоветскую агитацию, направленную к срыву мероприятий Советской власти, используя религию, обрабатывает женщин, приходящих к ней, в антисоветском духе, имеет тесную связь с арестованными священниками и высшим духовенством г. Москвы. В предвыборную кампанию, вела усиленную агитацию против закрытия собора города Рузы.

Виновной себя не признала.

Заседанием тройки при ОГПУ Моск.области 10 июня 1931 г. Лихарева Тамара Васильевна, обвиняемая по статье 58-й часть 10 Уголовного Кодекса, приговорена к заключению в Исправтрудлагерь, сроком на пять лет, с заменой высылкой в Казахстан на тот же срок. Направлена этапом.

К окончанию срока ссылки игумении Тамаре было уже 70 лет. Около 1942 года, очень больная и немощная, она приехала в местечко Павшино под Москвой к родному брату, заштатному священнику Леониду Васильевичу Лихареву.

Жили впроголодь. Одевалась матушка Тамара в монашеское, в руках всегда держала четки, отличалась добротой, тихостью и духовной мудростью. Приезжали к ней за советом, и сама она ездила не раз в город Петушки и в Струнино для наставления живших там монахинь.

Недавно, милостию Божией, удалось найти следственное дело матушки и узнать день блаженной ее кончины. Преставилась ко Господу она 14 февраля 1953 года.

Помолимся об упокоении души игумении Тамары и родителей ее и просим Бога, да откроет Он нам и место ее погребения.

Читать полное жизнеописание

Игумения Евфрасия (Лихарева)

Игумения Евфрасия (Лихарева)
(1836 – 1913)

Lihareva-Evfrisiya-portret

Игумения Евфрасия – Евдокия Яковлевна Лихарева родилась 7/19 февраля 1836 г. в семье священника села Покрова Александровского уезда. Евдокия с малых лет привыкла к тяжелому крестьянскому труду, рано выучилась грамоте, читала и пела на клиросе. Многие сватались за красивую, грамотную и приветливую девушку, но она твердо решила посвятить себя Господу. 19 октября 1859 года Евдокия поступила на жительство в Александровский Успенский девичий монастырь, который и раньше не раз посещала. Исполняя послушание свечницы в Троицком и Покровском соборах, она обратила на себя внимание Матушки Игумении Елисаветы смирением и прекрасным голосом. 26 февраля 1862 года Евдокия была зачислена в указные послушницы, а 15 июля 1863 года определена на монашескую вакансию. В 1875 году она была пострижена в монашество с наречением ей имени Евфрасия.

На монахиню Евфрасию было возложено послушание начальницы Троицкого и Покровского соборов, что соответствовало должности церковного старосты в приходских храмах. Мать Евфрасия с неослабным усердием заботилась о вверенных ее попечению соборах, проявила способность к умелой и плодотворной распорядительности. Для Покровского собора ею был устроен массивный посеребренный металлический ковчег с мощами многих святых угодников.

1 февраля 1883 года, после смерти казначеи монастыря монахини Алевтины (Назаровой), монахиня Евфрасия была назначена на ее место. Монашеский опыт, рассудительность и образованность, которой она достигла самостоятельными занятиями, были замечены епархиальным начальством, и 13 мая 1883 года, в связи с выходом на покой игумении Елисаветы, она была назначена настоятельницей Успенского монастыря с возведением в сан Игумении.

Больше всего она заботилась о том, чтобы все монастырские порядки и благочестивые обычаи, издревле соблюдавшиеся во святой обители, как в отношении церковного богослужения и молитвенного монашеского правила, так и внутреннего уклада монастырской жизни, неизменно соблюдались. Из древних традиций сохранялся обычай, чтобы новопостриженные сестры первые 40 дней и ночей провели в храме в усиленной молитве.

Вместе с тем игуменьей Евфрасией были введены некоторые дополнения к монастырским традициям. С 1883 г. после вечернего монашеского правила за новопреставленных сестер и благодетелей в течение шести недель после их смерти стали полагать по 12 поклонов. По пятницам перед вечерним правилом служили великую панихиду при пении двух хоров монахинь по всем скончавшимся православным христианам. С 1889 г. в Успенском соборе введено неусыпное чтение псалтири с поминовением усопших по монастырскому синодику. С 1887 г. по воскресным дням после вечерни в Успенском соборе стали совершаться торжественные молебны с чтением акафиста пред привезенным из Иерусалима образом Успения Божией Матери.

В Матушке Евфрасии особо проявился дар строительницы монастыря. Вот лишь основное из сделанного ею: в 1883 г. вызолочены иконостасы в трапезе Покровского собора и в приделе прп. Марии Египетской Успенской церкви. В Успенский храм в 1885 г. устроены позлащенные киоты на ряд икон. Главы храма заново покрыты, кресты вызолочены, крыша и главы покрашены. В 1886г. проведена большая работа по обновлению храма, над главной иконой Успения Пресвятой Богородицы устроен новый балдахин. В 1887г. в трапезе храма поставлен металлический позлащенный ковчег с мощами многих святых, устроены новые киоты для икон. В 1887-1889 гг. поновлялась живопись в Троицком и Покровском соборах. В 1889 г. устроена новая плащаница в Успенский храм. В том же году около железнодорожного вокзала построена часовня в память чудесного спасения царской семьи во время крушения поезда. В 1892-1895 гг. в Покровском соборе произведен большой ремонт с новой росписью.

В 1891 г. в монастыре построена женская церковно-приходская школа, ставшая затем и школой рукоделия. Сама Игумения — замечательная умелица — стала ее и заведующей, и учительницей. В 1890-х годах было завершено строительство второго этажа на келейном корпусе, начатое игуменией Елизаветой. Устроен водопровод на металлических трубах взамен деревянных. В 1904 г. при железнодорожной станции Александров вместо часовни построена церковь во имя прп. Серафима Саровского.

Lihareva-EvfrisiyaЕпархиальное начальство всегда ценило благопопечительность Игумении Евфрасии к святой обители и представляло ее к наградам. Она была награждена двумя золотыми наперсными крестами из Кабинета Его Императорского Величества, и своими незаурядными дарованиями стала известна всей России.

Несмотря на высокое положение, Матушка Евфрасия сохраняла скромность, смирение и простоту. В 1908 г. местное духовенство и городская общественность готовились торжественно отметить четверть века ее игуменства. Матушка пыталась отклонить чествование, но когда это не удалось, в назначенный день уехала в Троице-Сергиеву Лавру, где провела время в молитве у мощей игумена земли Русской…

1/14 октября 1913 г., на Покров Пресвятой Богородицы, игумения Евфрасия последний раз была в храме на богослужении. Потом слегла, заболев воспалением легких. 13/26 октября последний раз причастилась Святых Христовых Тайн и еще нашла в себе силы ласково утешать плачущих сестер. В четвертом часу того же дня редкие удары колокола Распятской колокольни возвестили обители и всему городу Александрову о преставлении ко Господу почитаемой и любимой всеми Матушки Игумении.

Игумения Елисавета (Лаврова)

Игумения Елисавета (Лаврова)
настоятельница с 1846 по 1883 годы

Lavrova-Elisaveta

В 1794 г. в семье диакона села Воскресенского Ковровского уезда Владимирской губернии Николая Лаврова родилась дочь Анна. Отцом она была обучена чтению и письму, хотя грамотность в то время являлась роскошью для детей-девочек. Достигнув совершеннолетия, Анна пожелала оставить мир и поступила в Суздальский Ризоположенский монастырь. В 1832 году была переведена в Муромский Троицкий девичий монастырь, где в 1837 году пострижена в мантию с именем Елисаветы.

Архиепископ Владимирский Парфений, видевший послушание и строгую иноческую жизнь монахини Елисаветы, в 1838 г. назначил её казначеей Ризоположенского монастыря, в 1843 году — игуменией Троицкого Муромского монастыря. В  1844 г. её управлению был вверен Переславский Феодоровский монастырь, а в 1845 г.– Суздальский Покровский. Наконец, как деятельная и опытная Игумения, 21 января 1846 года была определена настоятельницей в Успенский монастырь города Александрова, который она привела в цветущее состояние, мудро управляя 37 лет.

День Матушки Елисаветы начинался и заканчивался келейной молитвой. По первому удару колокола спешила она на богослужение, остальное время отдавая заботам о монастыре. Если дела не позволяли ей быть в храме, Игумения выслушивала службы в келье.

Как добрую и попечительную мать особенно любили Матушку вверенные ей сестры, видя в ней пример монашеской жизни. Глубокое уважение и любовь за молитвенность, труды и обходительность вызывала она у городских жителей, считавших её образцовой настоятельницей. За доброе управление из Императорского кабинета в 1858 году игумения Елисавета Лаврова награждена золотым наперсным крестом, в 1873 г. – крестом  с украшениями; в 1871 и 1883 годах удостоена благословения Святейшего Синода.

Ослабев, на 90-м году жизни Игумения Елисавета подала прошение на покой, и 29 мая 1883 г. поселилась в отдельной келье со своими племянницами-монахинями, всё время отдавая молитве и мыслям о будущей вечной жизни.

За несколько часов до смерти удостоившись Причастия Святых Тайн, не выпуская из рук чёток, тихо и мирно, с молитвою на устах 7 августа 1883 года она рассталась с землёю.

Читать полное жизнеописание

Таинство Елеосвящения (Соборования)

Таинство Елеосвящения (СОБОРОВАНИЯ) 
будет совершаться в нашем монастыре в Великий пост
по понедельникам:
на 2 неделе поста — 10 марта
на 3 неделе поста — 17 марта
на 4 неделе поста — 24 марта
на 5 неделе поста — 31 марта

Начало в 17 часов в Троицком соборе.
Записываться в свечной лавке.
Исповедоваться необходимо заранее.
____________________________________

Таинство исцеления души и тела — такими словами можно передать суть таинства, которое известно у нас как Соборование, а в церковных книгах чаще называется Елеосвящением.

Соборование — одно из семи Таинств Православной Церкви. Соборование совершается для исцеления  духовных и телесных недугов, а также дарующее оставление тех грехов, о которых человек забыл. Совершается семикратным крестообразным помазыванием лба, ноздрей, щек, губ, груди и рук верующего освященным елеем, сопровождаемым чтением молитв, Апостола и Евангелия.

Соборование совершается при тяжелой болезни в течение всего года, а Великим постом все верующие стараются собороваться.

После соборования верующие стараются причаститься.